ࡱ>   !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnpqrstuvwxyz{|}~Root Entry sITEM000  F 8s1Tableo{FCompObjq՜.+,0 hp   xy d.o.o.%I ' SEMINAR TitleOh+'0t  0 < HT\dl( SEMINARxy Normal.dotxy2Microsoft Office Word@F#@@  >q`lbjbjqPqP 4::I" Z&Z&Z&Z&v&<6B&&&&&'''AAAAAAA$qChE~A'''''A&&uBs0s0s0'&&As0'As0s0N?|@&& 'Z&c+?AB0B?WFM0WF$@WF@''s0'''''AAi0 '''B''''666$Z&666Z&h  SEMINAR No teatar CVIJET GLUME- ZEAMI MENTOR: RADOSLAV LAZI PRIPREMILA: MARINA BA}ULI PORIJEKLO OBREDA Kako je nastao saguraku?? (Saguraku- enena--- sinonim rije i saguraku- koji se kod Zeamija joa uvijek ozna ava kao No umjetnost. Rije  enen- doslovno, produ~etak ~ivota, nekad je ozna avala skup plesova izvoenih u budisti kim hramovima povodom praznika, a saguraku je tk. bio dio programa. Tokom godina stekla u~e zna enje- obredni ples pojedinih hramova) Kad se veliko bo~anstvo povuklo u svoj kraeviti dom, a svijet prekrio mrak, okupilo se osam stotina bogova na nebeskoj planini Kagu u ~elji da zato e srce Velikog Bo~anstva, te izvedoae kaguru (sveti ainto ples) i zapo eae seino (po nekim tuma enjima vrsta suruga  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstu  FMicrosoft Office Word Document MSWordDocWord.Document.89q%F\Object F4rMicrosoft Office Word DocumentC:\Documents and Settings\Marina Bazulic\My Documents\No TEATAR ZA LAZIA.doc,2  &WordDocument4SummaryInformation( DocumentSummaryInformation8Ole 5kua, koji je izvoen nakon kagure) . Meu njima bila je i Ama-no-uzume-no Miko, koja uze zavjetne stjegove pri vraene na granu sakakija (sveto aintu drvo) te stade izvoditi ples i pjesmu. Njezin glas dopre do Velikog Bo~anstva, no bjeae nejasan. Bo~anstvo zato otvori vrata, Zemlju ponovo svjetlost obasja. Ka~u da je to bio prvi sarugaku. U Japanu, za vladavine Kimei-tena, izlila se rijeka Hakuse, te kr ag, strujom noaen uplovi u oblast Jamato. Jedan dvoranin ga pokupi te u njemu otkrije nejako dijete ljupkoga lica. Shvativai da se radi o nebeskom biu, on odmah dojavi kralju o svom pronalasku. Iste noi dijete se u snu javilo caru govorei da je ono reinkarnacija prvog vladara velikog carstva `in. Tako je dijete ~ivjelo na dvoru i vremenom mudroau nadvisilo sve ljude u carstvu, te je sa petnaest godina postao ministar- a car mu nadjenuo ime `in. Karakter `in se danas izgovara Hata. Otud mu i danaanje ime Hata- no Kokacu. Iz grupe karaktera ato se izgovaraju Kagura, `otoku- taiai je izostavio klju  karaktera Kami, te slijedeim naraatajima ostade samo najosnovniji inilac. Kako se u kalendaru on ita Saru, slike su dobile ime Saru-gaku i to zato ato se mogu itati kao tanoaimi (radost saopavanja) a i zato ato se izvode iz Kogure. Usmena tradicija Cvijet, zanimanje, neobi nost tri su pojma ato iz istog duha izviru. Je li mogue cvijet sa uvati?? Jer cvijet je neobi an baa zato ato samo kratko vrijeme cvijeta. Sli no vrijedi i za No glumca: ako izbjegne krutost u glumi, cvijet e se odmah pojaviti, neobi nost e dobiti i zanimanje publike probuditi. Glumac koji airokim repertoarom vlada je kao ovjek koji posjeduje sjeme svakog cvijeta. Cvijet je zapravo osjeanje neobi nog,  stanje duha ije sjeme znalac gluma kog zanata poznaje . Pravilo usmene tradicije glasi:  Pjesma, ples, hataraki, stav tjelesni, korak- sve su to pojavni oblici istog duha  . Ukoliko glumac prida takav zna aj svojoj igri, kao da sam sebe ~eli uvjeriti u istinitost svoje igre, svijet koji sluaa i gleda upuivati e samo pohvale, dakle glumac e postii neobi nost. Nadalje, glumac koji savraeno pokretom vlada, potpuno se s likom poistovjeuje i gubi svaku svijest o oponaaanju. Tuma  No teatra mora poznavati deset tipova li nosti. Posjeduje li svih deset, gledaocu e biti neobi an, jer e imati na raspolaganju velik repertoar i dulje e trebati da ga itavog iscrpi, a kad doe na po etak opet e biti neobi an. U stvari, istinski glumac e utisak neobi nog ostaviti ako se ne ponovi jednom u tri do pet godina. Nadasve je bitno zadr~ati razli ite oblike umjetni kog izri aja, i primjenjivati ih po prilici i sklonostima gledaliata. U No teatru treba pridavati posebnu pozornost da pri tuma enju ~estokog lika ne izostanu nje~na osjeanja- ako to uspije, glumac posti~e neobi nost. Isto vrijedi i obrnuto. Dr~ei se tih principa, glumac e uspjeti izbjei grubost u pokretu. Neophodan uvjet postojanja cvijeta je da je on predmet naae tajne, i ako je obrnuto, on prestaje postojati. Prema usmenoj tradiciji, cvijet je pojava neobi nih svojstava, on je zapravo neznanje gledalaca. Poanta svakog cvijeta je u tajni koju on posjeduje, te obitelji koje otkriju neku tajnu, trebaju je prenositi svojim potomcima i bri~lljivo je uvati. U Sutri stoji:  Zlo i dobro nisu stvari odvojene, ispravnost i izopa enost jedinstvena su pojava. Drugim rije ima, cvijet e se razlikovati prema gledaocima i njihovom duhu, ali koji emo smatrati pravim?? Onaj koji se prilagoava potrebama trenutka. Dodatne napomene o usmenoj tradiciji: Znanje se prenosi samo jednom potomku svakog koljena. U okviru usmene tradicije ka~e se :  Porodi na loza se ne uspostavlja rodbinskim vezama ve nasljeivanjem tradicije. ovjek ne nastaje roenjem, ve se stvara u enjem. To je paradoksalno zato ato se onaj jedan potomak koji je izabran da bude glumac bira upravo po nekim sposobnostima koje IMA i onaj koji pokazuje sklonost, no o tome e viae biti rasprave u slijedeem poglavlju. VJE}BANJA U SKLADU S UZRASTOM Sedam godina- sa ovom se umjetnoau u pravilu kree sa sedam godina. Na tom uzrastu dijete ve pokazuje sklonosti i nadarenost. U tom slu aju dozvoljava mu se samo bavljenje pjesmom, plesom ili hatarakijem (siloviti ples pojedinih likova, kao ato su: bogovi, ratnici ili demoni, za razliku od ljupkog plesa mai koji izvode ~ene, djeca ili kurtizane) . Ne smije se pojavljivati u uvodnom komadu predstave, ali se mo~e pojaviti u komadu tree ili etvrte kategorije. Ovdje je primjer ranije navedenog- dijete pokazuje sklonosti prema glumi pa ga zato biraju za nasljednika obiteljske loze. Nakon dvanaeste ili trinaeste godine-nakon tog uzrasta glas stje e svoju trajnu visinu, a i um je tada osposobljen shvatiti No. U eniku se postepeno pokazuje cjelokupni repertoar. Tada se takoer osvaja ljupkost, iako djetinja, a moma ki glas ima izrazitu ljepotu. No, ipak djetetu se ne dopuata da izvodi suviae komplicirane pokrete, jer e u tom slu aju oni izgledati besmisleno.Stalno mu se treba naglaaavati zna aj pravilnog izvoenja, a dozvoliti da ipak izvodi one aspekte za koje je posebno nadaren (pjesma, ples ili hataraki). Taj cvijet koji posjeduje u enik nije istinski, ve trenutni. Dijete joa nije ovladalo svojim sposobnostima. S njim se tada treba raditi na usavraavanju teksta, hatarakija i pokreta. Nakon sedamnaeste ili osamnaeste godine- Ovdje su takoer malobrojne vje~be koje u enik mo~e raditi. Jer, glas se sada izmjenio i cvijet kojim je vladao- ia ezao, a tijelo se izdu~ilo te je njegova prvotna privla nost nestala. U enik esto, povodom tih potpuno novih sredstava kojima raspola~e, esto gubi hrabrost. U enik se tada, i pod uvjetom da je izlo~en poruzi, ne bi trebao obazirati na to (ili koristiti kakav drugi izgovor za odustajanje), ve mora u osami, zorom i predve er, vje~bati glas trudei se dostii visine. U ovom razdoblju u enik donosi vrstu odluku, jer zna da je na prekretnici karijere i da su u pitanju njegova budunost i njegov ~ivot. Napusti li tada No, razvoj njegovih sposobnosti e se zauvijek zaustaviti. Dvadeset etiri ili dvadeset pet godina- u ovom ~ivotnom dobu umjetni ke sposobnosti po inju dobivati svoje kona ne oblike. To je kriti ni trenutak vje~banja jer su glas i tijelo potpuno oformljeni. Jer zapravo glas i tijelo su dva aduta No glumaca. Ako glumac ima kraj sebe ve priznate i kvalitetne umjetnike, on e se okititi rijetkim cvijetom. Iako, on joa nije dosegao istinski cvijet nego je gledaoce samo zaveo rijetkim cvijetom, te se on mora joa ja e truditi svladati pokret i poja ati vje~banje. Ovo ~ivotno razdoblje Zeami naziva PO ETAK- ukoliko je u enik svjestan stupnja na kojemu se zaista nalazi, taj cvijet e zauvijek zadr~ati. Trideset etiri ili trideset pet godina- sposobnosti se sada nalaze na vrhuncu razvoja. Umjetnik je usvojio primjedbe, ovladao umjeanoau i stekao priznanje. Ukoliko nije, treba se sa istinom suo iti, jer nakon etrdesete dolazi zamiranje. Ako do tog doba ne dobije priznanje, nee ni znati je li ovladao sposobnostima. Umjetnik treba poveati samokritiku i strogost prema samome sebi. etrdeset etiri ili etrdeset pet godina- u tim godinama se glum eva sredstva u potpunosti mijenjaju. Cvijet tjelesni u nepovrat nestaje. Zauvijek prestaje glumiti sarugaku otvorenog lica (osnovno pravilo No-a: depersonaliziran glumac koji u tu svrhu koristi masku ali i sposobnost kontrole vida, koje dugo ostaje nepomi no). Ne smije se viae baviti tananim pokretima. Postupak mu je umjeren i prilagoen starosti, lagan i bez suvianih napora, cvijet tada prepuata zamjeniku i nadopunjuje njegovu igru. Sa uva li sve do tih godina cvijet, bit e to cvijet istinski. No, poznavanje samoga sebe osnovno je obilje~je duha majstora (umjetnosti). Nakon pedesete godine-nakon tih godina, osnovno je pravilo suzdr~avati se od svake glume. Pa ipak, ukoliko je istinski majstor i liaen prava da igra, te viae nije u stanju mnogo pokazati, cvijet mu zauvijek ostaje. POKRET I ULOGE Najva~niji cilj je postii valjanu sli nost u svemu. Velike su razlike u pokretima seljaka i dvoranina, no i u kostimima, a i u uzrastu glumaca koji tuma e te likove. }ena Uloge ~ena primjerene su mlaim glumcima. No, ova uloga mo~e se smatrati najte~om. `to se ti e kostima (haljina i hakama- vrsta podsuknje), treba se izri ito dr~ati uputstava. Ako se radi o ~enama roda nijogo ili koi (carske supruge drugog i treBJKNgq " @ P V X l n ~ $ & < > P R frN^ø}}}h.hg6 hXhghXhg6 hg6hXhg56hXhg5hDKhg5 hg5hDKhgCJ aJ hgCJ aJ hDKhgCJ(aJ(hgCJ(aJ(hDKhg5CJ$aJ$hW5CJ$aJ$hg5CJ$aJ$hg/ !"#$%KLMNqrgdggdgl " V X X & Fdhgdgdhgdggdg"4h+++$/~/1~112 2"233F4889999^??ABpDDxGGHHfHHJKKLL8N:NNZNOOQ`VedeFjnjpjlmDthpz;hg5hJhg5Uh ~hg6 hg6hh]-hg6 hh]-hgh.hg6 h.hg h8fhgh8fhg6 hg5hS(qhg6hgh9Zhg5<"B (!#$&n)f+h++/"/$/`/b/"2333*899= dhgdg & Fdhgdgdhgdg=^?`?pDrDxGzGLL2NN\N^NOOO`TeVefeDjFjpjl & F dhgdg hdh^hgdg dhgdgeg ranga) treba se o njihovom ponaaanju obavijestiti, jer se do njih ne mo~e doprijeti. Haljine se nose otmjeno a takvo je i dr~anje. Ako se tuma i plesa ica, luda ili airabjoai (igra ice s kraja helenskog doba koje su plesale u muakim kostimima), treba nastupati sa lepezama i najtananijim ukrasima te pokretom osloboenim grubosti. Bokovi su tada istaknuti, a tijelo mekano. Posebno je pravilo ato se ti e vanjskog izgleda: pogled, stav, odjea- sve je odreeno u tan ine. To mi samo govori o tome kako u No teatru posebnu va~nost ima ~enstvenost- pojam ~ene. Ipak, ne svia mi se ato je spoljaanost jedino ato je kod uloge ~ene bitno. To degradira pojam ~ene- ako mene pitate. Starac Pokret starca pripada najveim tajnama No staze, jer se u njegovoj interpretaciji vidi stupanj sposobnosti glumca. Oponaaa li grubo star ev hod, kleca li koljenima i povije li lea, cvijet e odmah nestati i njegova gluma e li iti na nekadaanju igru (glumiti e drevnim stilom, u kome je najzna ajniju ulogu imao pokret, zapostavljala se ljupkost kao bitan aspekt glume). Mislim da je ova opaska vrlo bitna jer je mogu povezati sa pojmom istinitosti kod Stanislavskog. Naime, on takoer napominje kako nije dovoljno samo poznavati na in, ak bitnije od toga je posjedovati istinitost iskaza- koju Zeami naziva ljupkoau. Uloge otvorenog lica Radi se o likovima niskog porijekla, moglo bi se u initi da je stvar laka, no, ako su glum eve sposobnosti nerazvijene- odsustvo maske postaje nepodnoaljivo. Pokret se mora prilagoditi naravi svakog lika. Lik se do arava dr~anjem, tjelesnim stavom. Lice zadr~ava svoj prirodni izraz, ne smije nikad namjeateno izgledati. Luda Jedna od najzna ajnijih li nosti No pozoriata. Ludilo naj eae izaziva duh koji zaposjedne ovjekovu duau. Japanska rije  podrazumijeva i mahnitost, kao obilje~je tog lika. Ta uloga budi najvee zanimanje u No teatru. Oblici ludila su mnogobrojni, te umjetnik koji na toj stazi postigne vjeatinu, ostvaruje uspjeh u svakom od deset pravaca. Radi li se o nekoj opsjednutosti, prokletsvu bo~jem, glumac e najlakae oponaaati bie koje se uvuklo u ovjekovu duau. Meutim, ludilo izazvano tugom, mnogo je te~e do arati. Do~ivi li glumac tugu kao samu suatinu svoje igre, sigurno e zanimanje publike postii. Izazove li gledao eve suze, glumac e u sebi osjetiti najvei stupanj ljupkosti. Kostim mora odgovarati stanju duae, a najeae e nositi upadljive boje i sezonski cvijet. Ludu otvorenog lica samo e glumac najrazvijenijih sposobnosti moi izvoditi. Pokret je u toj ulozi najvea tajna, pa se po etnicima ne preporu a. Aaura... ... je duh mrtvog ratnika. ak i ako se valjano glumi, zanimanje koje budi kod publike je niatavno, osim uloga junaka iz klanova Minamoto i Taira, koji bude posebno zanimanje. Takav No zahtjeva sjajnu glumu. Trebaju se izbjegavati plesni pokreti ( osim ako glumac ne igra kroz hatariki ili tra~i nadahnue u plesu mai ) , a posebnu pozornost treba posvetiti da se ples ne bi pretvorio u demonski ples. Bog Njegov pokret naj eae podsjea na demona, zbog silovitosti. Meutim, razlika izmeu boga i demona je primjetna. Plesno tuma enje kod boga je opravdano, za razliku od demona. Kostim odgovara bo~anstvu, odjea je bri~ljivo odabrana. Ovaj lik se obi no pojavljuje u drugom dijelu komada, a u prvom isti glumac tuma i uloge ( i demona i boga ) u ljudskom obli ju. Demon Uloga pripada akoli Jamato. Iako bude veliko zanimanje publike, izrazito su zahtjevne uloge. Oponaaa li glumac demona iz pakla ( umjesto da sa hatarikijem pogleda uprtog u partnera prati ritam i udaraljke ) , zanimanje e posve opasti, jer e prizor biti jeziv. Mali broj glumaca ima sposobnosti za ovu ulogu. Konflikt ovoga lika je u tome da su suprotstavljene dvije osnovne strane- u~as demona i zanimanje ( koje se vrlo lako izgubi zbog u~asa ) , pa glumac koji je u stanju izazvati zanimanje publike igrajui demona u~iva veliku ast i cvijet istinski. }elja da se demonu udahne zanimljivost zna i  za cvijetom na kamenoj litici tragati . Podanici kineskog cara Likovi posebnih obilje~ja. Stalna pravila vje~banja ne postoje. Osnovni inilac je kostim, potom maska, postupak glum ev mora biti neobi an. Uloge odgovaraju glumcima velikog iskustva. Kostim je prilagoen kineskoj modi. Sveenik Rijetko se susreemo s ovom ulogom, pa se smatra da ne zahtjeva preveliko vje~banje. Naglasak je na dostojanstvenom dr~anju, a ukoliko se radi o pustinjaku ili sveeniku ni~eg zvanja, treba posebno izraziti skruaenost i predanost hodoaau. LJESTVICA OD 9 STUPNJEVA Tri najviaa stupnja: STIL IDEALNOG CVIJETA: U zemlji `inre, sunce usred noi blista. udesna je ljepota glume majstora No pozornice. Na ovom najviaem stupnju, glumac e promatra a i bez namjere ganuti i potresti jer se njegova igra neposredno srcu obraa. To je najviai stil idealnog cvijeta. STIL CVIJETA DUBOKE LJUPKOSTI Zaato su sve planine, osim jednog jedinog vrha, snijegom pokrivene? Dosegne li ovaj stupanj, glumac je zaaao u najvee dubine umjetnosti. Visina uvijek ima granicu, dubina je nema.. stil cvijeta duboke ljupkosti se zato poimlje kao vrh bez snijega okru~en tisuama ni~ih bijelih planina. STIL RIJETKOG CVIJETA Pregrat snijega u peharu od srebra. Stil rijetkog cvijeta je blistava i ista bjelina snijega u peharu od srebra. Tri srednja stupnja: STIL ISTINSKOG CVIJETA Meka se svjetlost iz maglice airi, a planinski vrhovi crvenim sumrakom blistaju. Ovladavai ovim stilom, glumac zapo inje svoj prodor u oblast cvijeta. STIL ZNANJA Ljepota planina i oblaka, mora i mjese ine izraz prirode je svekolike. Kako ljepotu prirode iskazati? Glumac koji doe do ovog stupnja, sposoban je to u initi. Na ovom mjestu on odlu uje hoe li napredovati ili silaziti ka ni~im stupnjevima. STIL PO ETNE LJEPOTE Istinska staza ni nalik nije stazama obi nim. Da bi savladao istinsku stazu, glumac mora po eti od obi nih staza. Odavdje po inje saznavanje od devet stupnjeva- to su vrata na kojima se ulazi u No. Tri najni~a stupnja: STIL SNAGE I ISTAN ANOSTI Sjenka se ekia od zlata kree, a oatrica raskoanog ma a hladnom svjetloau sija. Pokreti sjenke zlatnog ekia simbol su snage, a sjaj raskoanog ma a simbolizira hladnu glumu. STIL SNAGE I GRUBOSTI Tri dana prije nego e na svijet doi, bivola da pro~dere tigar je u stanju. Pro~diranje bivola znak je snage, ali i grubosti. OLOVNI STIL Pet je vrlina u vjeverice. Konfucije ka~e da je u vjeverice pet vrlina- penje se na drvo, kupa se u vodi, kopa po zemlji, ska e i tr i- ali, svih pet vrlina ograni eno je njezinom veli inom. Gluma je na ovom stupnju liaena istan anosti, a stil je sirov. Kako ovladati sa 9 stupnjeva??? Najprije srednjim, pa najviaim, pa najni~im. Naukovanje po inje stilom po etne ljepote i to kroz 2 osnovna komada. Zatim glumac kree u stil znanja. Ovdje se bavi brojnim komadima, ne zanemarujui ono ato je nau io iz proalog stila. Glumac dolazi do stil istinskog cvijeta. Od dva po etna komada dolazi do tri tipa uloga: starac, ~ena i muakarac. Kad proe sva tri srednja stupnja, glumac mora sam sebi odgovoriti na pitanje: shvaa li istinski smisao cvijeta. Svi stilovi, ipak, po ivaju na stilu znanja. Na tom stupnju glumac donosi odluku da je/ nije sposoban krenuti na viae stupnjeve. Pronikne li u istinski smisao cvijeta, do cvijeta istinskog e se popeti. Ne shvati li ga, uputiti e se prema ni~im stilovima. Pravi put je prema viaim stupnjevima. No, kad i njima ovlada, glumac treba savladati i najni~e stupnjeve- njegova e gluma i tada biti ljupka- jer je savladao cvijet istinski. ZAKLJU AK No teatar je dakle, kompleksna umjetnost dostupna onima koji od malih nogu posjeduju veliku ljubav prema glumi. Velike su ~rtve i odricanja No glumaca u korist razvitka i kvalitete izvoenja. Budui da je ova umjetnost tradicionalna, velika je ast biti kvalitetan glumac, dokazati da je dostojan odabira. Ono ato je meni najbitnije u cijeloj ovoj pri i je naglasak na istinitosti. Glumac u svakom trenutku treba biti svjestan stupnja na kojem se nalazi, stremei joa veem razvoju svoje gluma ke li nosti. Ova uputa glumcima prilagoena je isto nja kom shvaanju umjetnosti (takvim je vokabularom pisana). No, pravila o istinitosti mogu se primjeniti svugdje, istina je u svakom teatru prijelomna sastavnica koja odreuje glumca. Zeami zapravo govori o tome da je istinitost iskaza ekvivalent sa istinitoau osobe, a meni kao gluma kom sjemenu to zna i mnogo, budui da se ne obrazujem da bi bila slavna, ve da bi posjedovala cvjetove, da bi ~ivjela glumu. Bitno je shvatiti da gluma nije lak pokazivala ki posao, ovdje se ne radi o imitaciji ~ivota, ve o pro~ivljavanju iluzije, te glumac dijeli te emocije sa publikom. On nije samo gledan, poanta njegovog poziva ne nalazi se u slavi- slava je rezultat iskrene diobe sa publikom. Mnoga su pravila (baa kao i u sportu) igre, velika su odricanja, velika je ljubav potrebna da bi netko bio glumac. Izjedna iti glumu sa religijom (No teatar je nastao iz rituala) nije greaka, jer je ~ivotni poziv glumca bilo kojeg teatra- da glumi- da ulije vjeru nevjernicima, da bude ogledalo svih duaa u gledaliatu. To je poziv pun ljubavi i nipoato nije povezan sa egoizmom, kao ato se na zapadu u kapitalisti kim druatvima prikazuje. Teatar je neiscrpno vrelo inspiracije, a ova uputa glumcima sigurno e i laika potaknuti na razmialjanje o vlastitom obnaaanju prema svojim ~ivotnim suputnicima. llmbrsBtDtVtzw|wwx\z^zjz~vxbdvXZ & F dhgdg dhgdgDtVt|ww^zjzxdvX:ʈf`rΎ. jlƾ hnhghPhg5 hPhgh=hg56 h=hgh=hg6h=hg5h/bhg5hg hg5-:څVʈf`ҋrΎ & F dhgdg dhgdg & F dhgdg & F dhgdgΎh.Ҕ l dhgdg & F dhgdg21h:pg. A!"#$% osjedovala cvjetove, da bi ~ivjela glumu. Bitno je shvatiti da gluma nije lak pokazivala ki posao, ovdje se ne radi o imitaciji ~ivota, ve o pro~ivljavanju iluzije, te glumac dijeli te emocije sa publikom. On nije samo gledan, po@@@ NormalCJ_HaJmHsHtHZ@Z DK Heading 1$<@&5CJ KH OJQJ\^JaJ DAD Default Paragraph FontRiR  Table Normal4 l4a (k(No ListI  { I] { { I] { { { { { #-5E<yBIO  !"#$%KLMNqr)yz   4 D v4 !8[\c"d"<#A#B#Q#R####N%'''**,*n+o+u+%..///000f1"2#2)2W4444555666666777C8959Y9999$:j:v:::j;;;E<F<[<u<<(=>=====>>>>]??F@@jBmBnBxByB8FMGIIp#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#tp#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#O p#p#p#p#p#O p#p#p#p#{ p#p#p#O p#p#O p#p#{ p#O p#{ p#p#p#"p#p#p#p#p#O p#p#p#p#p#p#p#p#{ p#p#p#p#"p#p#p#p#{ p#p#p#p#p#p#p#p#O p#p#p#p#p#p#p#O p#p#p# p#p#p#p#p#"p#p#p#p#{ p#p#p#p#p#p#p#{ p#p#p#{ p#p#p#p#p#p#p#{ p#p#p#{ p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#p#{ p#p#p#p#p#p#p#p#"p#p#p#p#p#,p#{ p#"p# !"#$%KLMNqr)yz   4 D v4 !8[\c"d"<#A#B#Q#R####N%'''**,*n+o+u+%..///000f1"2#2)2W4444555666666777C8959Y9999$:j:v:::j;;;E<F<[<u<<(=>=====>>>>]??F@@jBmBnBxByB8FMGII00000000@0@0@0@0@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01@01 01@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0 0@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+ 0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+@0+ 0+@0+ 0+ 0+@0+@0+ 0+@0+@0+ 0+@0+@0+ 0+ 0+@0+@0+ 0+@0+@0+@0+ 0+@0+@0+@0+ 0+ 0+@0+@0+ 0+@0+@0+ 0+@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0@0Dtl)-V=lΎl*,./UWXl+8@0(  B S  ?CJgq(~#$56ABKL#$yz   # %   & ' = > #$04 !#$tv$%[\#% V W $!'!""c"d"<#B#P#R###''''**+*,*n+o+t+u+///#/00"2#23344556666779999E<F<>>>>@@jBnBwByBII%Jgp(~xz   3 4 C D uv34!78Z\b"d";#B#P#R#####M%N%''''**+*,*m+o+t+u+$.%...////0000e1f1!2#2(2)2V4W44444555566666666777777B8C8994959X9Y9999999#:$:i:j:u:v:::::i;j;~;;;;D<F<Z<[<t<u<<<'=(===>=========>>>>\?]???E@F@@@iBnBwByB7F8FLGMGIIIIOlePres000@b ITEM000ODS ITEM000FMTITEM000FMT#3 FITEM000FMTRich Text Format8|Ole ?OlePres000 L #3Rich Text Format- 2  -->%a    ."System^P9# -@Times New Roman-  2 Z \-j@Times New Roman-82  &&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&&BIII6LO  wDb +liv;3pQ  tJTؒ8vLa808^8`0o(- ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.^`5o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.^`o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.^`o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.^`o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. >%a  n  .@Times New Roman-  2 Z -j@Times New Roman-,2  &&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&2 :  %&%&%&&%&2 SEMINARuSd:lll 2 O Q- 2 z - 2  - 2 ` -Y@"Arial--12 x .../.../../../../...//...2 x No teataryf.8]]3]A 2 xU \- 2  ---{@Times New Roman--#2  (2  -2 k CVIJET GLUMEY`,4QR!aQ`wQ 2 "--2 O ZEAMI!RQ`w, 2   =- 2  - 2  - 2  - 2 u - 2  - 2 [ - 2  - 2 A - 2  - 2 '  - 2  - 2  - 2  - 2  - 2 f  - 2  - 2  ----@Times New Roman--n2 5 B 2 5 r  2 5   -,2 5 MENTOR: RADOSLAV LAZI^CHCNH!HHHO8CHHCHB'H 2 5  7-----Y2 4 2  u12   2 4 -2 M PRIPREMILA<H(=HC^'CH#2 : MARINA BAULI!^IH'HHCHBHC'H 2  7- 2  - 2 8 - 2  - 2  - 2 > - 2  - 2  - 2 C - 2  -@"Arial--2 1.2- 2  K-#2 ,PORIJEKLO OBREDA<NH'2DMCNNCHCHH 2 > 6'- 2 H -@Times New Roman--2 Kako M2822  je nastao !,82'!22-2 saguraku'228'228-2 ??22 2  6@Times New Roman- 2  4"System#-NANIL^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.^`o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH. w6 tJT +l3pQ8v>nx{\rtf1\ansi\ansicpg1250\uc1\deff0\stshfdbch0\stshfloch0\stshfhich0\stshfbi0\deflang1050\deflangfe1050{\fonttbl{\f0\froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;} {\f1\fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial;}{\f38\froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\f37\froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\f39\froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;} {\f40\froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\f41\froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\f42\froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\f43\froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;} {\f44\froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\f48\fswiss\fcharset0\fprq2 Arial;}{\f47\fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr;}{\f49\fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek;}{\f50\fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur;} {\f51\fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew);}{\f52\fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic);}{\f53\fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic;}{\f54\fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese);}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255; \red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0; \red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;}{\stylesheet{\ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \snext0 Normal;}{ \s1\ql \li0\ri0\sb240\sa60\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \b\f1\fs32\lang1050\langfe1050\kerning32\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \sbasedon0 \snext0 \styrsid16272196 heading 1;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden Default Paragraph Font;}{\*\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\trcbpat1\trcfpat1\tscellwidthfts0\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv \ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1024\langfe1024\cgrid\langnp1024\langfenp1024 \snext11 \ssemihidden Normal Table;}}{\*\latentstyles\lsdstimax156\lsdlockeddef0}{\*\listtable {\list\listtemplateid-1928704180\listhybrid{\listlevel\levelnfc1\levelnfcn1\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid309234750\'02\'00-;}{\levelnumbers\'01;}\fbias0 \fi-720\li1080 \jclisttab\tx1080\lin1080 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid285161088}{\list\listtemplateid476191812\listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid-1549132894\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\b\fbias0 \fi-360\li720 \jclisttab\tx720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid376900608}{\list\listtemplateid997616112\listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\fbias0 \fi-360\li720 \jclisttab\tx720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid527182604}{\list\listtemplateid547363526\listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\fbias0 \fi-360\li720 \jclisttab\tx720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid1369993267}{\list\listtemplateid-1831282478\listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\fbias0 \fi-360\li720 \jclisttab\tx720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid1414165513}{\list\listtemplateid1641473100\listhybrid{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\fbias0 \fi-360\li720 \jclisttab\tx720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li1440\jclisttab\tx1440\lin1440 }{\listlevel \levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li2160\jclisttab\tx2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0 \levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li2880\jclisttab\tx2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0 \levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li3600\jclisttab\tx3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext \leveltemplateid68812827\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li4320\jclisttab\tx4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812815 \'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5040\jclisttab\tx5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812825\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-360\li5760 \jclisttab\tx5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid68812827\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\fi-180\li6480\jclisttab\tx6480\lin6480 }{\listname ;}\listid1981692088}}{\*\listoverridetable{\listoverride\listid376900608\listoverridecount0\ls1}{\listoverride\listid285161088\listoverridecount0\ls2}{\listoverride\listid1414165513\listoverridecount0\ls3}{\listoverride\listid527182604 \listoverridecount0\ls4}{\listoverride\listid1369993267\listoverridecount0\ls5}{\listoverride\listid1981692088\listoverridecount0\ls6}}{\*\rsidtbl \rsid13848\rsid69346\rsid357899\rsid1142485\rsid1377334\rsid1457620\rsid1464346\rsid1984103\rsid2973032 \rsid3281501\rsid3623149\rsid3897968\rsid4086427\rsid4399758\rsid4656578\rsid5319523\rsid5381075\rsid5439682\rsid5509301\rsid5513471\rsid6298970\rsid6758520\rsid6764645\rsid6896033\rsid7213030\rsid7415891\rsid7736685\rsid7757174\rsid8265977\rsid9127863 \rsid9195738\rsid9659264\rsid10119046\rsid10450361\rsid10451530\rsid10637478\rsid10844669\rsid11953720\rsid12136860\rsid12150506\rsid12214831\rsid12337323\rsid12408717\rsid12606009\rsid12929584\rsid13847232\rsid13854902\rsid14550102\rsid15675071 \rsid15946359\rsid16272196\rsid16593725}\paperw11906\paperh16838\margl1417\margr1417\margt1417\margb1417 \deftab708\widowctrl\ftnbj\aenddoc\hyphhotz425\noxlattoyen\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\formshade\horzdoc\dgmargin\dghspace180 \dgvspace180\dghorigin1417\dgvorigin1417\dghshow1\dgvshow1 \jexpand\viewkind1\viewscale100\pgbrdrhead\pgbrdrfoot\splytwnine\ftnlytwnine\htmautsp\nolnhtadjtbl\useltbaln\alntblind\lytcalctblwd\lyttblrtgr\lnbrkrule\nobrkwrptbl\viewnobound1\snaptogridincell\allowfieldendsel \wrppunct\asianbrkrule\rsidroot1984103\newtblstyruls\nogrowautofit \fet0\sectd \linex0\headery708\footery708\colsx708\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid12337323\sftnbj {\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2 \pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta )}}{\*\pnseclvl5\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6 \pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\insrsid10119046 \par }{\b\fs36\insrsid10119046 }{\b\fs36\insrsid12408717 \par \par \par \par \par \par }{\b\fs36\insrsid10119046 SEMINAR}{\b\fs36\insrsid10119046\charrsid16272196 \par }{\insrsid10119046 \par \par \par }\pard\plain \s1\ql \li0\ri0\sb240\sa60\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 \b\f1\fs32\lang1050\langfe1050\kerning32\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\fs40\insrsid10119046 }{\fs40\insrsid10119046\charrsid16272196 No teatar \par }\pard\plain \ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\insrsid10119046 \par }{\fs32\insrsid10119046 CVIJET GLUME- ZEAMI}{\fs32\insrsid10119046\charrsid16272196 \par }{\insrsid10119046 \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 \par \par }{\b\insrsid10119046 MENTOR: RADOSLAV LAZI\'c6}{\b\insrsid10119046\charrsid16272196 \par }{\insrsid10119046 }{\b\insrsid10119046\charrsid16272196 PRIPREMILA: MARINA BA\'8eULI\'c6 \par }{\insrsid10119046 \par \par \par \par \par \par \par \par \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046\charrsid1464346 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 1.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 { \b\insrsid10119046\charrsid1464346 PORIJEKLO OBREDA \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 \par }{\b\insrsid10119046\charrsid1464346 Kako je nastao }{\b\i\insrsid10119046\charrsid1464346 saguraku}{\b\insrsid10119046\charrsid1464346 ?? \par }{\i\insrsid10119046 \par }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 (Saguraku-}{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 enena---}{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 sinonim rije\'e8i saguraku-}{\i\insrsid10119046 }{ \i\insrsid10119046\charrsid1464346 koji se kod Zeamija jo\'9a uvijek ozna\'e8ava kao No umjetnost.}{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 Rije\'e8 enen-}{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 doslovno,}{ \i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 produ\'9eetak \'9eivota, nekad je ozna\'e8avala skup plesova izvo\'f0enih u budisti\'e8kim hramovima povodom praznika, a saguraku je tk\'f0. bio dio programa. Tokom godina stekla u\'9ee zna\'e8enje- }{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid1464346 obredni ples pojedinih hramova)}{\i\insrsid10119046 \par }{\insrsid10119046\charrsid1464346 \par }{\insrsid10119046 Kad se veliko bo\'9eanstvo povuklo u svoj kr\'9aeviti dom, a svijet prekrio mrak, okupilo se osam stotina bogova na nebeskoj planini Kagu u \'9eelji da zato\'e8e srce Velikog Bo\'9eanstva, te izvedo\'9ae }{ \i\insrsid10119046\charrsid15675071 kaguru}{\insrsid10119046 (sveti \'9ainto ples) i zapo\'e8e\'9ae }{\i\insrsid10119046\charrsid15675071 seino}{\insrsid10119046 (po nekim tuma\'e8enjima vrsta surugakua, koji je izvo\'f0en nakon kagure) . Me\'f0 u njima bila je i Ama-no-uzume-no Miko, koja uze zavjetne stjegove pri\'e8vr\'9a\'e6ene na granu sakakija (sveto \'9aintu drvo) te stade izvoditi ples i pjesmu. Njezin glas dopre do Velikog Bo\'9eanstva, no bje\'9ae nejasan. Bo\'9eanstvo zato otvori vrata, Zemlju ponovo svjetlost obasja. Ka\'9eu da je to bio prvi sarugaku. \par \par U Japanu, za vladavine Kimei-tena, izlila se rijeka Hakuse, te kr\'e8ag, strujom no\'9aen uplovi u oblast Jamato. Jedan dvoranin ga pokupi te u njemu otkrije nejako dijete ljupkoga lica. Shvativ\'9ai da se radi o nebeskom bi\'e6 u, on odmah dojavi kralju o svom pronalasku. Iste no\'e6i dijete se u snu javilo caru govore\'e6i da je ono reinkarnacija prvog vladara velikog carstva \'8ain. Tako je dijete \'9eivjelo na dvoru i vremenom mudro\'9a\'e6u nadvis ilo sve ljude u carstvu, te je sa petnaest godina postao ministar- a car mu nadjenuo ime \'8ain. Karakter \'8ain se danas izgovara Hata. Otud mu i dana\'9anje ime Hata- no Kokacu. \par Iz grupe karaktera \'9ato se izgovaraju Kagura, \'8aotoku- tai\'9ai je izostavio klju\'e8 karaktera Kami, te slijede\'e6im nara\'9atajima ostade samo najosnovniji \'e8inilac. Kako se u kalendaru on \'e8ita Saru, slike su dobile ime Saru-gaku i to zato \'9ato se mogu \'e8itati kao }{\i\insrsid10119046\charrsid15675071 tano\'9aimi}{\insrsid10119046 (radost saop\'e6avanja) a i zato \'9ato se izvode iz Kogure. \par \par }{\b\insrsid10119046\charrsid12606009 Usmena tradicija \par }{\insrsid10119046 \par Cvijet, zanimanje, neobi\'e8nost tri su pojma \'9ato iz istog duha izviru. Je li mogu\'e6e cvijet sa\'e8uvati?? Jer cvijet je neobi\'e8an ba\'9a zato \'9ato samo kratko vrijeme cvijeta. Sli\'e8no vrijedi i za No glumca: ako izbjegne krutost u glumi, }{ \i\insrsid10119046\charrsid7415891 cvijet}{\insrsid10119046 \'e6e se odmah pojaviti, }{\i\insrsid10119046\charrsid7415891 neobi\'e8nost}{\insrsid10119046 \'e6e dobiti i \par }{\i\insrsid10119046\charrsid7415891 zanimanje}{\insrsid10119046 publike probuditi. Glumac koji \'9airokim repertoarom vlada je kao \'e8ovjek koji posjeduje sjeme svakog cvijeta. \par Cvijet je zapravo osje\'e6anje neobi\'e8nog, \'84 stanje duha \'e8ije sjeme znalac gluma\'e8kog zanata poznaje\'93 . \par Pravilo usmene tradicije glasi: \'84 Pjesma, ples, hataraki, stav tjelesni, korak- sve su to pojavni oblici istog duha \'84. Ukoliko glumac prida takav zna\'e8aj svojoj igri, kao da sam sebe \'9eeli uvjeriti u istinitost svoje igre, svijet koji slu\'9a a i gleda upu\'e6ivati \'e6e samo pohvale, dakle glumac \'e6e posti\'e6i neobi\'e8nost. \par Nadalje, glumac koji savr\'9aeno pokretom vlada, potpuno se s likom poistovje\'e6uje i gubi svaku svijest o opona\'9aanju. \par Tuma\'e8 No teatra mora poznavati deset tipova li\'e8nosti. Posjeduje li svih deset, gledaocu \'e6e biti neobi\'e8an, jer \'e6e imati na raspolaganju velik repertoar i dulje \'e6e trebati da ga \'e8itavog iscrpi, a kad do\'f0e na po\'e8etak opet \'e6 e biti neobi\'e8an. U stvari, istinski glumac \'e6e utisak neobi\'e8nog ostaviti ako se ne ponovi jednom u tri do pet godina. \par Nadasve je bitno zadr\'9eati razli\'e8ite oblike umjetni\'e8kog izri\'e8aja, i primjenjivati ih po prilici i sklonostima gledali\'9ata. \par U No teatru treba pridavati posebnu pozornost da pri tuma\'e8enju \'9eestokog lika ne izostanu nje\'9ena osje\'e6anja- ako to uspije, glumac posti\'9ee neobi\'e8nost. Isto vrijedi i obrnuto. Dr\'9ee\'e6i se tih principa, glumac \'e6e uspjeti izbje\'e6 i grubost u pokretu. \par Neophodan uvjet postojanja cvijeta je da je on predmet na\'9ae tajne, i ako je obrnuto, on prestaje postojati. Prema usmenoj tradiciji, cvijet je pojava neobi\'e8nih svojstava, on je zapravo neznanje gledalaca. Poanta svakog cvijeta je u tajni koju on posjeduje, te obitelji koje otkriju neku tajnu, trebaju je prenositi svojim potomcima i bri\'9elljivo je \'e8uvati. \par U Sutri stoji: \'84Zlo i dobro nisu stvari odvojene, ispravnost i izopa\'e8enost jedinstvena su pojava.\'93 Drugim rije\'e8ima, cvijet \'e6e se razlikovati prema gledaocima i njihovom duhu, ali koji \'e6emo smatrati pravim?? Onaj koji se prilago\'f0 ava potrebama trenutka. \par \par }{\b\insrsid10119046\charrsid12606009 Dodatne napomene o usmenoj tradiciji:}{\b\insrsid10119046 \par }{\insrsid10119046 Znanje se prenosi samo jednom potomku svakog koljena. U okviru usmene tradicije ka\'9ee se : \'93Porodi\'e8na loza se ne uspostavlja rodbinskim vezama ve\'e6 naslje\'f0ivanjem tradicije. \'c8ovjek ne nastaje ro\'f0enjem, ve\'e6 se stvara u\'e8enjem.\'93 To je paradoksalno zato \'9ato se onaj jedan potomak koji je izabran da bude glumac bira upravo po nekim sposobnostima koje IMA i onaj koji pokazuje sklonost, no o tome \'e6e vi\'9ae biti rasprave u slijede\'e6em poglavlju. \par \par \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 2.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\b\insrsid10119046 VJE\'8e BANJA U SKLADU S UZRASTOM \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\b\insrsid10119046 \par Sedam godina- }{\insrsid10119046 sa ovom se umjetno\'9a\'e6u u pravilu kre\'e6e sa sedam godina. Na tom uzrastu dijete ve\'e6 pokazuje sklonosti i nadarenost. U tom slu\'e8aju dozvoljava mu se samo bavljenje pjesmom, plesom ili hatarakijem (}{ \i\insrsid10119046\charrsid11953720 siloviti ples pojedinih likova, kao \'9ato su: bogovi, ratnici ili}{\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid11953720 demoni, za razliku od ljupkog plesa mai koji izvode \'9eene, djeca ili kurtizane}{ \insrsid10119046 ) .}{\insrsid10119046\charrsid11953720 \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 Ne smije se pojavljivati u uvodnom komadu predstave, ali se mo\'9ee pojaviti u komadu tre\'e6e ili \'e8 etvrte kategorije. \par Ovdje je primjer ranije navedenog- dijete pokazuje sklonosti prema glumi pa ga zato biraju za nasljednika obiteljske loze. \par }{\insrsid10119046\charrsid15675071 \par }{\b\insrsid10119046 Nakon dvanaeste ili trinaeste godine-}{\insrsid10119046 nakon tog uzrasta glas stje\'e8e svoju trajnu visinu, a i um je tada osposobljen shvatiti No. U\'e8eniku se postepeno pokazuje cjelokupni repertoar. Tada se tako\'f0 er osvaja ljupkost, iako djetinja, a moma\'e8ki glas ima izrazitu ljepotu. No, ipak djetetu se ne dopu\'9ata da izvodi suvi\'9ae komplicirane pokrete, jer \'e6e u tom slu\'e8aju oni izgledati besmisleno.Stalno mu se treba nagla\'9aavati zna\'e8 aj pravilnog izvo\'f0enja, a dozvoliti da ipak izvodi one aspekte za koje je posebno nadaren (pjesma, ples ili hataraki). \par Taj cvijet koji posjeduje u\'e8enik nije istinski, ve\'e6 }{\i\insrsid10119046\charrsid15675071 trenutni}{\insrsid10119046 . Dijete jo\'9a nije ovladalo svojim sposobnostima.}{\insrsid10119046\charrsid2973032 }{\insrsid10119046 S njim se tada treba raditi na usavr\'9aavanju teksta, hatarakija i pokreta. \par }{\b\insrsid10119046 \par Nakon sedamnaeste ili osamnaeste godine-}{\insrsid10119046 Ovdje su tako\'f0er malobrojne vje\'9ebe koje u\'e8enik mo\'9ee raditi. Jer, glas se sada izmjenio i cvijet kojim je vladao- i\'9a\'e8ezao, a tijelo se izdu\'9eilo te je njegova prvotna privla \'e8nost nestala. U\'e8enik \'e8esto, povodom tih potpuno novih sredstava kojima raspola\'9ee, \'e8esto gubi hrabrost. U\'e8enik se tada, i pod uvjetom da je izlo\'9e en poruzi, ne bi trebao obazirati na to (ili koristiti kakav drugi izgovor za odustajanje), ve\'e6 mora u osami, zorom i predve\'e8er, vje\'9ebati glas trude\'e6i se dosti\'e6i visine. \par U ovom razdoblju u\'e8enik donosi \'e8vrstu odluku, jer zna da je na prekretnici karijere i da su u pitanju njegova budu\'e6nost i njegov \'9eivot. Napusti li tada No, razvoj njegovih sposobnosti \'e6e se zauvijek zaustaviti. \par }{\b\insrsid10119046 \par Dvadeset \'e8etiri ili dvadeset pet godina-}{\insrsid10119046 u ovom \'9eivotnom dobu umjetni\'e8ke sposobnosti po\'e8inju dobivati svoje kona\'e8ne oblike. To je kriti\'e8ni trenutak vje\'9e banja jer su glas i tijelo potpuno oformljeni. Jer zapravo glas i tijelo su dva aduta No glumaca. Ako glumac ima kraj sebe ve\'e6 priznate i kvalitetne umjetnike, on \'e6e se okititi }{\i\insrsid10119046\charrsid2973032 rijetkim}{\insrsid10119046 cvijetom. Iako, on jo\'9a nije dosegao istinski cvijet nego je gledaoce samo zaveo rijetkim cvijetom, te se on mora jo\'9a ja\'e8e truditi svladati pokret i poja\'e8ati vje\'9ebanje. Ovo \'9eivotno razdoblje Zeami naziva PO\'c8ETAK- ukoliko je u\'e8 enik svjestan stupnja na kojemu se zaista nalazi, taj cvijet \'e6e zauvijek zadr\'9eati. \par }{\b\insrsid10119046 \par Trideset \'e8etiri ili trideset pet godina-}{\insrsid10119046 sposobnosti se sada nalaze na vrhuncu razvoja. Umjetnik je usvojio primjedbe, ovladao umje\'9ano\'9a\'e6u i stekao priznanje. Ukoliko nije, treba se sa istinom suo\'e8iti, jer nakon \'e8 etrdesete dolazi zamiranje. Ako do tog doba ne dobije priznanje, ne\'e6e ni znati je li ovladao sposobnostima. Umjetnik treba pove\'e6ati samokritiku i strogost prema samome sebi. \par }{\b\insrsid10119046 \par \'c8etrdeset \'e8etiri ili \'e8etrdeset pet godina-}{\insrsid10119046 u tim godinama se glum\'e8eva sredstva u potpunosti mijenjaju. }{\i\insrsid10119046\charrsid2973032 Cvijet tjelesni}{\insrsid10119046 u nepovrat nestaje. Zauvijek prestaje glumiti sarugaku otvorenog lica (}{\i\insrsid10119046 osnovno pravilo No-a: depersonaliziran glumac koji u tu svrhu koristi masku ali i sposobnost kontrole vida, koje dugo ostaje nepomi\'e8no}{\insrsid10119046 ). Ne smije se vi\'9ae baviti tananim pokretima. Postupak mu je umjeren i prilago\'f0en starosti, lagan i bez suvi\'9anih napora, cvijet tada prepu\'9ata zamjeniku i nadopunjuje njegovu igru. Sa\'e8uva li sve do tih godina cvijet, bit \'e6e to cvijet }{ \i\insrsid10119046\charrsid2973032 istinski}{\insrsid10119046 . No, poznavanje samoga sebe osnovno je obilje\'9eje duha majstora (umjetnosti). \par }{\b\insrsid10119046 \par Nakon pedesete godine-}{\insrsid10119046 nakon tih godina, osnovno je pravilo suzdr\'9eavati se od svake glume. Pa ipak, ukoliko je istinski majstor i li\'9aen prava da igra, te vi\'9ae nije u stanju mnogo pokazati, cvijet mu zauvijek ostaje. \par }{\i\insrsid10119046 }{\i\insrsid10119046\charrsid8265977 \par }\pard \ql \li360\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin360\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 3.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\b\insrsid10119046 POKRET I ULOGE}{\insrsid10119046 \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 \par Najva\'9eniji cilj je posti\'e6i valjanu sli\'e8nost u svemu. Velike su razlike u pokretima seljaka i dvoranina, no i u kostimima, a i u uzrastu glumaca koji tuma\'e8e te likove. \par \par }{\b\insrsid10119046 \'8eena \par }{\insrsid10119046 Uloge \'9eena primjerene su mla\'f0im glumcima. No, ova uloga mo\'9ee se smatrati najte\'9eom. \'8ato se ti\'e8e kostima (haljina i hakama- vrsta podsuknje), treba se izri\'e8ito dr\'9eati uputstava. Ako se radi o \'9e enama roda nijogo ili koi (carske supruge drugog i tre\'e6eg ranga) treba se o njihovom pona\'9aanju obavijestiti, jer se do njih ne mo\'9ee doprijeti. \par Haljine se nose otmjeno a takvo je i dr\'9eanje. Ako se tuma\'e8i plesa\'e8ica, luda ili \'9airabjo\'9ai (igra\'e8ice s kraja helenskog doba koje su plesale u mu\'9akim kostimima), treba nastupati sa lepezama i najtananijim ukrasima te pokretom oslobo\'f0 enim grubosti. Bokovi su tada istaknuti, a tijelo mekano. Posebno je pravilo \'9ato se ti\'e8e vanjskog izgleda: pogled, stav, odje\'e6a- sve je odre\'f0eno u tan\'e8ine. To mi samo govori o tome kako u No teatru posebnu va\'9enost ima \'9e enstvenost- pojam \'9eene. Ipak, ne svi\'f0a mi se \'9ato je spolja\'9anost jedino \'9ato je kod uloge \'9eene bitno. To degradira pojam \'9eene- ako mene pitate. \par \par }{\b\insrsid10119046\charrsid13847232 Starac }{\insrsid10119046 \par Pokret starca pripada najve\'e6im tajnama No staze, jer se u njegovoj interpretaciji vidi stupanj sposobnosti glumca. Opona\'9aa li grubo star\'e8ev hod, kleca li koljenima i povije li le\'f0a, cvijet \'e6e odmah nestati i njegova gluma \'e6e li\'e8 iti na nekada\'9anju igru (glumiti \'e6e drevnim stilom, u kome je najzna\'e8ajniju ulogu imao pokret, zapostavlja la se ljupkost kao bitan aspekt glume). Mislim da je ova opaska vrlo bitna jer je mogu povezati sa pojmom istinitosti kod Stanislavskog. Naime, on tako\'f0er napominje kako nije dovoljno samo poznavati na\'e8in, \'e8 ak bitnije od toga je posjedovati istinitost iskaza- koju Zeami naziva ljupko\'9a\'e6u. \par \par }{\b\insrsid10119046\charrsid3897968 Uloge otvorenog lica}{\b\insrsid10119046 \par }{\insrsid10119046 Radi se o likovima niskog porijekla, moglo bi se u\'e8initi da je stvar laka, no, ako su glum\'e8eve sposobnosti nerazvijene- odsustvo maske postaje nepodno\'9aljivo. Pokret se mora prilagoditi naravi svakog lika. Lik se do\'e8arava dr \'9eanjem, tjelesnim stavom. Lice zadr\'9eava svoj prirodni izraz, ne smije nikad namje\'9ateno izgledati. \par \par }{\b\insrsid10119046 Luda }{\insrsid10119046 \par Jedna od najzna\'e8ajnijih li\'e8nosti No pozori\'9ata. Ludilo naj\'e8e\'9a\'e6e izaziva duh koji zaposjedne \'e8ovjekovu du\'9au. Japanska rije\'e8 podrazumijeva i mahnitost, kao obilje\'9eje tog lika. Ta uloga budi najve\'e6 e zanimanje u No teatru. Oblici ludila su mnogobrojni, te umjetnik koji na toj stazi postigne vje\'9atinu, ostvaruje uspjeh u svakom od deset pravaca. Radi li se o nekoj opsjednutosti, prokletsvu bo\'9ejem, glumac \'e6e najlak\'9ae opona\'9aati bi\'e6 e koje se uvuklo u \'e8ovjekovu du\'9au. Me\'f0utim, ludilo izazvano tugom, mnogo je te\'9ee do\'e8arati. Do\'9eivi li glumac tugu kao samu su\'9atinu svoje igre, sigurno \'e6e zanimanje publike posti\'e6i. Izazove li gledao\'e8eve suze, glumac \'e6 e u sebi osjetiti najve\'e6i stupanj ljupkosti. \par Kostim mora odgovarati stanju du\'9ae, a naj\'e6e\'9a\'e6e \'e6e nositi upadljive boje i sezonski cvijet. \par Ludu otvorenog lica samo \'e6e glumac najrazvijenijih sposobnosti mo\'e6i izvoditi. Pokret je u toj ulozi najve\'e6a tajna, pa se po\'e8etnicima ne preporu\'e8a. \par \par }{\b\insrsid10119046 A\'9aura... \par }{\insrsid10119046 ... je duh mrtvog ratnika. \'c8ak i ako se valjano glumi, zanimanje koje budi kod publike je ni\'9atavno, osim uloga junaka iz klanova Minamoto i Taira, koji bude posebno zanimanje. Takav No zahtjeva sjajnu glumu. Treba ju se izbjegavati plesni pokreti ( osim ako glumac ne igra kroz hatariki ili tra\'9ei nadahnu\'e6e u plesu mai ) , a posebnu pozornost treba posvetiti da se ples ne bi pretvorio u demonski ples. \par \par }{\b\insrsid10119046 Bog \par }{\insrsid10119046 Njegov pokret naj\'e8e\'9a\'e6e podsje\'e6a na demona, zbog silovitosti. Me\'f0utim, razlika izme\'f0u boga i demona je primjetna. Plesno tuma\'e8enje kod boga je opravdano, za razliku od demona. \par Kostim odgovara bo\'9eanstvu, odje\'e6a je bri\'9eljivo odabrana. Ovaj lik se obi\'e8no pojavljuje u drugom dijelu komada, a u prvom isti glumac tuma\'e8i uloge ( i demona i boga ) u ljudskom obli\'e8ju. \par \par }{\b\insrsid10119046 Demon \par }{\insrsid10119046 Uloga pripada \'9akoli Jamato. Iako bude veliko zanimanje publike, izrazito su zahtjevne uloge. Opona\'9aa li glumac demona iz pakla ( umjesto da sa hatarikijem pogleda uprtog u partnera prati ritam i udaraljke ) , zanimanje \'e6 e posve opasti, jer \'e6e prizor biti jeziv. Mali broj glumaca ima sposobnosti za ovu ulogu. Konflikt ovoga lika je u tome da su suprotstavljene dvije osnovne strane- u\'9eas demona i zanimanje ( koje se vrlo lako izgubi zbog u\'9easa ) , pa glumac koji je u stanju izazvati zanimanje publike igraju\'e6i demona u\'9eiva veliku \'e8ast i cvijet istinski. \par \'8eelja da se demonu udahne zanimljivost zna\'e8i \'84za cvijetom na kamenoj litici tragati\'93 . \par \par }{\b\insrsid10119046 Podanici kineskog cara \par }{\insrsid10119046 Likovi posebnih obilje\'9eja. Stalna pravila vje\'9ebanja ne postoje. Osnovni \'e8inilac je kostim, potom maska, postupak glum\'e8ev mora biti neobi\'e8an. Uloge odgovaraju glumcima velikog iskustva. Kostim je prilago\'f0 en kineskoj modi. \par \par }{\b\insrsid10119046 Sve\'e6enik \par }{\insrsid10119046 Rijetko se susre\'e6emo s ovom ulogom, pa se smatra da ne zahtjeva preveliko vje\'9ebanje. Naglasak je na dostojanstvenom dr\'9eanju, a ukoliko se radi o pustinjaku ili sve\'e6eniku ni\'9eeg zvanja, treba posebno izraziti skru\'9a enost i predanost hodo\'e6a\'9a\'e6u. \par }{\b\insrsid10119046\charrsid12214831 \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046\charrsid12214831 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 4.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 { \b\insrsid10119046\charrsid12214831 LJESTVICA OD 9 STUPNJEVA}{\b\insrsid10119046 \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046\charrsid1457620 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 I-\tab}}\pard \ql \fi-720\li1080\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx1080\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin1080\itap0\pararsid10119046 { \b\insrsid10119046\charrsid1457620 Tri najvi\'9aa stupnja: \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 1.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls3\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL IDEALNOG CVIJETA: \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 U zemlji \'8ainre, sunce usred no\'e6i blista. \par }{\insrsid10119046 \'c8udesna je ljepota glume majstora No pozornice. Na ovom najvi\'9aem stupnju, glumac \'e6e promatra\'e8a i bez namjere ganuti i potresti jer se njegova igra neposredno srcu obra\'e6a. To je najvi\'9ai stil idealnog cvijeta. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 2.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls3\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL CVIJETA DUBOKE LJUPKOSTI \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Za\'9ato su sve planine, osim jednog jedinog vrha, snijegom pokrivene? \par }{\insrsid10119046 Dosegne li ovaj stupanj, glumac je za\'9aao u najve\'e6e dubine umjetnosti. Visina uvijek ima granicu, dubina je nema.. stil cvijeta duboke ljupkosti se zato poimlje kao vrh bez snijega okru\'9een tisu\'e6ama ni\'9eih bijelih planina. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 3.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls3\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL RIJETKOG CVIJETA \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Pregr\'9at snijega u peharu od srebra. \par }{\insrsid10119046 Stil rijetkog cvijeta je blistava i \'e8ista bjelina snijega u peharu od srebra. \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046\charrsid1457620 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 II-\tab}}\pard \ql \fi-720\li1080\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx1080\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin1080\itap0\pararsid10119046 { \b\insrsid10119046\charrsid1457620 Tri srednja stupnja: \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 1.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls4\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL ISTINSKOG CVIJETA}{\insrsid10119046\charrsid1457620 \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Meka se svjetlost iz maglice \'9airi, a planinski vrhovi crvenim sumrakom blistaju. \par }{\insrsid10119046 Ovladav\'9ai ovim stilom, glumac zapo\'e8inje svoj prodor u oblast cvijeta. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 2.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls4\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL ZNANJA \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Ljepota planina i oblaka, mora i mjese\'e8ine izraz prirode je svekolike. \par }{\insrsid10119046 Kako ljepotu prirode iskazati? \par Glumac koji do\'f0e do ovog stupnja, sposoban je to u\'e8initi. Na ovom mjestu on odlu\'e8uje ho\'e6e li napredovati ili silaziti ka ni\'9eim stupnjevima. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 3.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls4\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL PO\'c8 ETNE LJEPOTE \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Istinska staza ni nalik nije stazama obi\'e8nim. \par }{\insrsid10119046 Da bi savladao istinsku stazu, glumac mora po\'e8eti od obi\'e8nih staza. Odavdje po\'e8inje saznavanje od devet stupnjeva- to su vrata na kojima se ulazi u No. \par \par {\listtext\pard\plain\b\insrsid10119046\charrsid1457620 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 III-\tab}}\pard \ql \fi-720\li1080\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx1080\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin1080\itap0\pararsid10119046 { \b\insrsid10119046\charrsid1457620 Tri najni\'9ea stupnja: \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 1.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls5\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL SNAGE I ISTAN\'c8ANOSTI \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Sjenka se \'e8eki\'e6a od zlata kre\'e6e, a o\'9atrica rasko\'9anog ma\'e8a hladnom svjetlo\'9a\'e6 u sija. \par }{\insrsid10119046 Pokreti sjenke zlatnog \'e8eki\'e6a simbol su snage, a sjaj rasko\'9anog ma\'e8a simbolizira hladnu glumu. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 2.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls5\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 STIL SNAGE I GRUBOSTI \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Tri dana prije nego \'e6e na svijet do\'e6i, bivola da pro\'9edere tigar je u stanju. \par }{\insrsid10119046 Pro\'9ediranje bivola znak je snage, ali i grubosti. \par {\listtext\pard\plain\insrsid10119046 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 3.\tab}}\pard \ql \fi-360\li720\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\jclisttab\tx720\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\ls5\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid10119046 {\insrsid10119046 OLOVNI STIL \par }\pard \ql \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx3585\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10119046 {\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Pet je vrlina u vjeverice. \par }{\insrsid10119046 Konfucije ka\'9ee da je u vjeverice pet vrlina- penje se na drvo, kupa se u vodi, kopa po zemlji, ska\'e8e i tr\'e8i- ali, svih pet vrlina ograni\'e8eno je njezinom veli\'e8inom. Gluma je na ovom stupnju li\'9aena istan\'e8 anosti, a stil je sirov. \par \par }{\b\i\insrsid10119046\charrsid1457620 Kako ovladati sa 9 stupnjeva??? \par }{\insrsid10119046 \par Najprije srednjim, pa najvi\'9aim, pa najni\'9eim. Naukovanje po\'e8inje stilom po\'e8etne ljepote i to kroz 2 osnovna komada. \par Zatim glumac kre\'e6e u stil znanja. Ovdje se bavi brojnim komadima, ne zanemaruju\'e6i ono \'9ato je nau\'e8io iz pro\'9alog stila. \par Glumac dolazi do stil istinskog cvijeta. Od dva po\'e8etna komada dolazi do tri tipa uloga: starac, \'9eena i mu\'9akarac. \par Kad pro\'f0e sva tri srednja stupnja, glumac mora sam sebi odgovoriti na pitanje: shva\'e6a li istinski smisao cvijeta. \par Svi stilovi, ipak, po\'e8ivaju na stilu znanja. Na tom stupnju glumac donosi odluku da je/ nije sposoban krenuti na vi\'9ae stupnjeve. Pronikne li u istinski smisao cvijeta, do cvijeta istinskog \'e6e se popeti. Ne shvati li ga, uputiti \'e6e se prema ni \'9eim stilovima. Pravi put je prema vi\'9aim stupnjevima. No, kad i njima ovlada, glumac treba savladati i najni\'9ee stupnjeve- njegova \'e6e gluma i tada biti ljupka- jer je savladao cvijet istinski. \par \par \par }{\b\insrsid10119046 ZAKLJU\'c8AK}{\insrsid10119046\charrsid9195738 \par }{\b\insrsid10119046\charrsid9195738 \par }{\insrsid10119046 No teatar je dakle, kompleksna umjetnost dostupna onima koji od malih nogu posjeduju veliku ljubav prema glumi. Velike su \'9ertve i odricanja No glumaca u korist razvitka i kvalitete izvo\'f0enja. Budu\'e6 i da je ova umjetnost tradicionalna, velika je \'e8ast biti kvalitetan glumac, dokazati da je dostojan odabira. Ono \'9ato je meni najbitnije u cijeloj ovoj pri\'e8i je naglasak na istinitost i. Glumac u svakom trenutku treba biti svjestan stupnja na kojem se nalazi, streme\'e6i jo\'9a ve\'e6em razvoju svoje gluma\'e8ke li\'e8nosti. Ova uputa glumcima prilago\'f0ena je isto\'e8nja\'e8kom shva\'e6 anju umjetnosti (takvim je vokabularom pisana). No, pravila o istinitosti mogu se primjeniti svugdje, istina je u svakom teatru prijelomna sastavnica koja odre\'f0uje glumca. Zeami zapravo govori o tome da je istinitost iskaza ekvivalent sa istinito\'9a \'e6u osobe, a meni kao gluma\'e8kom sjemenu to zna\'e8i mnogo, budu\'e6i da se ne obrazujem da bi bila slavna, ve\'e6 da bi posjedovala cvjetove, da bi \'9eivjela glumu. \par Bitno je shvatiti da gluma nije lak pokazivala\'e8ki posao, ovdje se ne radi o imitaciji \'9eivota, ve\'e6 o pro\'9eivljavanju iluzije, te glumac dijeli te emocije sa publikom. On nije samo gledan, po anta njegovog poziva ne nalazi se u slavi- slava je rezultat iskrene diobe sa publikom. \par Mnoga su pravila (ba\'9a kao i u sportu) igre, velika su odricanja, velika je ljubav potrebna da bi netko bio glumac. Izjedna\'e8iti glumu sa religijom (No teatar je nastao iz rituala) nije gre\'9aka, jer je \'9e ivotni poziv glumca bilo kojeg teatra- da glumi- da ulije vjeru nevjernicima, da bude ogledalo svih du\'9aa u gledali\'9atu. To je poziv pun ljubavi i nipo\'9ato nije povezan sa egoizmom, kao \'9ato se na zapadu u kapitalisti\'e8kim dru\'9at vima prikazuje. \par Teatar je neiscrpno vrelo inspiracije, a ova uputa glumcima sigurno \'e6e i laika potaknuti na razmi\'9aljanje o vlastitom obna\'9aanju prema svojim \'9eivotnim suputnicima. }}326 vn6=XgFh]-]2H7pz;Z>"C Gc+QRST TZ`x ge8g9inS(qm vv]v ~GPcguJzPy8f1f/bW9Z0JJhV.wRDK=3@BBBB#### ##### #!##$Ip@p p ppp2p4p8pBpHpJpNp`UnknownGz Times New Roman5Symbol3& z Arial"*˥+˥ > % > %!r4II3QKP)?gF2& SEMINARxyxy$         & 2 g \P 2  \Q 2 W \Q 2  \Q 2  \Q 2 ] \Q72  &&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&&2 A SEMINAR&Sd:lll 2 * \Q- 2  \- 2  \- 2 k \-Y@"Arial-12  .../.../../../../...//...2  No teataryf.8]]3]A 2 U \\- 2  \--@2 # {@Times New Roman-2 k CVIJET GLUMEY`,4QR!aQ`wQ 2 "-\-2 O ZEAMI!RQ`w, 2   \=- 2 '  \- 2  \- 2  \- 2  \- 2  \- 2 f  \- 2  \- 2 L  \- 2  \- 2 2  \- 2  \- 2  \- 2  \- 2  \- 2 q \- 2  \- 2  \--2 @X @Times New Roman-%2 @MENTOR: RADOSLAV ^CHCNH!HHHO8CHH2 @ LAZIICHB'H 2 @ \7--2 U -22 MPRIPREMILA: MARINA BAULI<H(=HC^'CH!^IH'HHCHBHC'H 2  \7- 2  \- 2 C \- 2  \- 2  \- 2 H \- 2  \- 2  \--NANI>%a    ."System^\9# -@Times New Roman-  2 Z -j@Times New Roman-82  &&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&&& 2 g P 2  Q 2 W Q 2  Q 2  Q 2 ] Q72  &&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&%&&2 A SEMINAR&Sd:lll 2 * Q- 2  - 2  - 2 k -Y@"Arial-12  .../.../../../../...//...2  No teataryf.8]]3]A 2 U \- 2  --@2 # {@Times New Roman-2 k CVIJET GLUMEY`,4QR!aQ`wQ 2 "--2 O ZEAMI!RQ`w, 2   =- 2 '  - 2  - 2  - 2  - 2  - 2 f  - 2  - 2 L  - 2  - 2 2  - 2  - 2  - 2  - 2  - 2 q - 2  - 2  --t2 @F &2 @ @Times New Roman-%2 @MENTOR: RADOSLAV ^CHCNH!HHHO8CHH2 @ LAZIICHB'H 2 @ 7--2 U -22 MPRIPREMILA: MARINA BAULI<H(=HC^'CH!^IH'HHCHBHC'H 2  7- 2  - 2 C - 2  - 2  - 2 H - 2  - 2  --NANI